La idea de que las iglesias en casas en el primer siglo surgieron principalmente como respuesta a la persecución es un tema ABSURDO que amerita un análisis detallado porque como es típico se es bueno en repetir lo que han recibido sin investigar lo que han recibido.
Reducir la existencia de las iglesias en casas únicamente a este factor sería distorsionar en exceso la realidad histórica y teológica del cristianismo primitivo.
A continuación, se desglosan algunos mitos y realidades sobre este tema:
1. Mito: La única razón para las iglesias en casas era la persecución.
Realidad: Las iglesias en casas no surgieron como una respuesta a la persecución.
Este modelo de reunión tenía raíces en la práctica judía de reuniones en hogares para el estudio de la Torah y la oración, así como en la estructura social del mundo greco-romano, donde casas particulares servían como lugares para reuniones de diversos tipos de asociaciones voluntarias, incluidas las religiosas.
La elección de hogares como lugares de culto también reflejaba la naturaleza orgánica y comunitaria del cristianismo primitivo, enfatizando las relaciones personales, la hospitalidad, y el discipulado.
La persecución no fue el catalizador para la formación de iglesias en casas; más bien, estas surgieron de la necesidad de crear comunidades de fe íntimas y accesibles que reflejaran los principios del evangelio.
La estructura de la iglesia en casa permitía el discipulado, la enseñanza, y la práctica de los “unos a otros” mandamientos de manera más efectiva dentro del contexto cultural y social de la época.
Las referencias a las iglesias en casas a lo largo del Nuevo Testamento (por ejemplo, Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19; Colosenses 4:15) muestran que esta práctica estaba bien establecida y era la norma en la comunidad cristiana primitiva, no fue una medida adoptada en respuesta a la persecución externa.
Tanto la sustancia bíblica como la evidencia histórica refutan este mito.
• Evidencia Bíblica: Las iglesias en casa están documentadas en el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, en Romanos 16:5, Pablo menciona la iglesia que se reúne en la casa de Priscila y Aquila.
En 1 Corintios 16:19, se hace otra referencia a las iglesias en las casas.
Estos pasajes sugieren que, desde sus inicios, los cristianos practicaban su fe en hogares privados.
• Evidencia Histórica Siglos I-III: Durante los primeros tres siglos, antes del Edicto de Milán en 313 d.C., que legalizó el cristianismo en el Imperio Romano, los cristianos frecuentemente se reunían en casas particulares por elección.
Mito 2: Las iglesias en casa eran una práctica exclusiva de los primeros cristianos.
Realidad: 1.Tradición Judía:
Los primeros cristianos provenían en gran medida del judaísmo, donde la práctica religiosa no se limitaba a un templo central.
Además de las sinagogas, la religión se practicaba en el ámbito familiar y comunitario. Esta tradición de práctica religiosa en el hogar influyó en los primeros cristianos, quienes adoptaron un enfoque similar para su culto y comunidad.
2. Estructura Social del Cristianismo Primitivo:
En sus inicios, el cristianismo era una religión de comunidades estrechamente unidas que enfatizaba la fraternidad, el compartir y la enseñanza mutua.
Los hogares proporcionaban un espacio natural para este tipo de interacción, fomentando un sentido de comunidad y pertenencia.
En el mundo greco-romano, era común que los grupos religiosos y filosóficos se reunieran en casas privadas, ya que estos espacios eran centros de actividad social, educativa y religiosa.
Para los primeros cristianos, utilizar casas como lugares de reunión estaba en consonancia con las prácticas culturales existentes y facilitaba la inclusión y el crecimiento de la comunidad de creyentes.
La práctica de reunirse en casas se basó tanto en el deseo de mantener una comunidad unida y participativa como en la necesidad de adaptarse a las circunstancias cambiantes de la época.